Å utfordre negative stemmer er måten å overvinne en utsatt orientering.

Avvis følelsen av skade og selve skaden forsvinner.
~ Marcus Aurelius , Meditasjoner

En av de viktigste måtene folk feilbehandler sinne på, er ved å spille offerrollen. I en tidligere blogg, 'Don't Play the Victim Game', beskrev jeg egenskapene til individer som, fordi de føler seg ukomfortable med sitt eget sinne, blir fanget i en offerorientert orientering mot livet. Som svar på lesernes spørsmål har jeg spurt Joyce Catlett, min medforfatter ( Etikken i mellommenneskelige relasjoner ) ,for å avgrense flere 'avhjelpende tiltak' som folk kan ta for å unngå å spille offerspillet.

For å gjenta den underliggende dynamikken til dette problemet, forklarte jeg at mange mennesker adopterer offerrollen, om enn utilsiktet, fordi de er redde for sinnet sitt, benekter dets eksistens i seg selv, projiserer det på andre mennesker og forventer aggresjon eller skade fra dem. Med denne forventningen og en høy følsomhet for sinne hos andre, kan de til og med forvrenge andres ansiktsuttrykk, og forestille seg at de har ondsinnede hensikter. Sinne de ville ha opplevd som svar på frustrasjon eller stress forvandles til frykt og mistillit til andre og til følelser av å være såret eller såret.

Folk som blir fastlåst i å føle seg utsatt, har en tendens til å se på hendelser i livet deres som skjer med dem og føler seg ineffektive og overveldet. De opererer også på den grunnleggende antagelsen om at verden skal være rettferdig, som er et barns måte å tenke på. De har en tendens til å projisere omstendighetene i sin tidlige barndom, hvor de faktisk var hjelpeløse, på dagens situasjoner og relasjoner, og klarer ikke å erkjenne at de som voksne har langt mer makt enn de hadde som barn.

Det er måter å skifte fra den utsatte holdningen, preget av passivitet og atferd basert på negativ kraft, til en mer voksen holdning preget av aktiv mestring og personlig makt. Folk kan bli oppmerksomme på og identifisere spesifikke destruktive tanker – kritiske indre stemmer – som fremmer ofrede følelser; og de kan ta skritt for å utvikle mer konstruktive tilnærminger til å håndtere sinne.

Identifisere kritiske indre stemmer som fremmer en utsatt livsorientering

For å bevege seg ut av den utsatte holdningen, er det viktig å identifisere kritiske indre stemmer som fokuserer på urettferdighet, som ' Det er ikke rettferdig. Dette bør ikke skje med deg. Hva har du noen gang gjort for å fortjene en slik behandling ?' Disse destruktive tankene oppmuntrer til passivitet og hjelpeløshet samtidig som de motvirker handlinger som kan endre en ulykkelig eller uholdbar situasjon.

Lavgradig sinne og mistillit vekkes hos folk når de 'lytter' til stemmer som forteller dem at andre misliker dem eller ikke bryr seg om dem eller deres interesser. ' De tar aldri følelsene dine i betraktning. Hvem tror de at de er? ' ' Folk bryr seg rett og slett ikke. '

I arbeidsmiljøet har mange mennesker harme holdninger basert på stemmer som forteller dem at de blir utnyttet: ' Sjefen din er en skikkelig dust! Ingen ser hvor mye du bidrar med. ' ' Ingen setter pris på deg .' ' Hvorfor får de alltid alle pausene? ' På samme måte bidrar stemmer som forteller enkeltpersoner om at de er ofre for mishandling av andre til følelsen av å bli respektert eller forfulgt, for eksempel ' De kommer til å gjøre deg narr. De respekterer deg ikke. Følelsene som genereres av disse grublingene fører til indre grubling, rettferdig indignasjon og et ønske om hevn. Å gjenkjenne og utfordre negative stemmer er den viktigste måten å overvinne en utsatt orientering.

Konstruktive tilnærminger for å håndtere sinne.

For det første er det viktig å understreke at sinne er en enkel, irrasjonell følelsesmessig reaksjon på frustrasjon og ikke krever noen begrunnelse; det er OK å bare føle hva man føler. Graden av sinne er proporsjonal med graden av frustrasjon snarere enn med logikken eller rasjonaliteten i omstendighetene. Når folk prøver å rasjonalisere sinnet sitt og deretter føler seg utsatt, blir de sittende fast i de sinte følelsene på en måte som fører til en ubehagelig form for grubling som fremmedgjør andre og er dysfunksjonell.

Derfor, når det gjelder handling, må folk droppe visse ord fra vokabularet som de kan bruke for å rettferdiggjøre sinne, ord som 'rettferdig', 'bør', 'riktig' og 'galt'. I et forhold innebærer begrepet 'bør' ofte forpliktelse. For eksempel, noen som sier: 'Fordi vi er sammen (gift), min partner 'burde' elske meg, 'bør' ta vare på meg, 'bør' elske med meg' opererer fra en utsatt posisjon. Når folk knytter følelsene av frustrasjon til forventningen om at noen er forpliktet til å tilfredsstille dem, oppstår uunngåelig ofre, paranoide følelser.

Ved å utfordre disse vanlige måtene å snakke på, vil individer oppdage en annen form for kommunikasjon som innebærer å ta fullt ansvar for sine følelser og handlinger, og likevel lar dem utforske alternativer. I et intimt forhold kan partnere lære å snakke om sitt sinne i en ikke-dramatisk tone og innrømme enhver følelse av å bli utsatt. Denne typen kommunikasjon er mindre sannsynlig å vekke motaggresjon og gjør det mulig for folk å håndtere sinne på en måte som forårsaker minst mulig smerte for hverandre.

Det ville være konstruktivt for mennesker som typisk uttrykker sitt sinne i rettferdig indignasjon eller utsatt grubling å gi fra seg den grunnleggende antagelsen om at de er uskyldige ofre for skjebnen. Det vil også være viktig for dem å gi opp en følelse av å ha rett og å erkjenne at de i seg selv ikke fortjener å motta noe i veien for god behandling fra andre. Det er mer tilpasningsdyktig å akseptere ideen om at verden ikke skylder dem noe – verken et levende eller lykke eller fine omgivelser. Å innta den utsatte posisjonen at man har rett til noe bedre, bidrar til følelsen av å bli lurt, som igjen forverrer en følelse av hjelpeløshet og impotent raseri.

Å iverksette tiltak for å endre situasjoner man er misfornøyd med, utfordrer direkte en utsatt orientering. For eksempel, hvis man føler seg fast i et dårlig forhold eller en tilsynelatende uholdbar arbeidssituasjon, kan man utforske seg selv for å finne ut om ens passivitet har hatt mer med situasjonen å gjøre enn man trodde, og deretter strebe etter å være mer proaktiv og selvhevdende . Det er også lurt å unngå å klage over disse ugunstige situasjonene til andre i en stil som 'dumper' problemet på lytteren. I ens interaksjoner er det avgjørende å bli mer bevisst på skillet mellom sympati og empati, og å slutte å be om eller gi sympati. Å uttrykke sympati så vel som å prøve å fremkalle sympatiske reaksjoner fra en annen person er skadelig ved at begge forsterker utsatt tenkning.

Når man aksepterer sinte følelser i seg selv, er det mindre sannsynlig at man utagerer dem destruktivt eller tar rollen som offer. Ideelt sett, i stedet for å undertrykke eller fornekte følelsen av sinne, ville man anerkjenne sinte reaksjoner mens man klart skiller mellom følelser og handlinger. Når folk gir opp ofrede holdninger og anerkjenner sinne som en grunnleggende del av deres natur, er de i stand til å velge hvordan de skal uttrykke sinte følelser på måter som er konstruktive, etiske og i samsvar med deres beste interesser og mål. Det selvbegrensende, utsatte perspektivet kontrollerer ikke lenger dem eller deres liv.