Se og les vårt eksklusive intervju med Jon Kabat-Zinn.

En annen metafor for det ville være selv de største orkestrene, de begynner ikke å spille Mozart og Beethoven selv om de har de største musikerne, de største instrumentene. Først stemmer de. Først stemmer de. Og de brukte lang tid på å stille inn på seg selv og så stemte de på hverandre. Så du kan tenke på oppmerksomhet som en form for avstemming. Du tilpasser deg pusten, til en følelse av kroppen som helhet, sitter og puster med et utal av sensasjoner inne i kroppens konvolutt.

Så er det som, hva som skjer i sinnet – tanker, følelser, konsepter, bilder og mye av det handler om: 'Vel, hva skal jeg føle her? Er dette alt jeg er – jeg føler ingenting.' Det er bare, du vet, en endeløs strøm av tanker. Det er ikke som om du prøver å stenge tankene dine. Det vil bare gi deg en gigantisk hodepine. Men mange mennesker tror det er hva meditasjon er – bare gjør tankene mine tomme – jeg vil være så fri. Mitt sinn vil være tomt. Selvfølgelig er det alle tanker, og du kommer ikke til å bli kvitt dem. Men hvis du prøver, som jeg sa, vil du gi deg selv en stor hodepine. Du vil også tenke: 'Dette er det dummeste jeg noen gang har gjort i mitt liv.' Og du vil forlate det.

Fordi det er hardt arbeid å bli venn med deg selv, å faktisk stikke innom deg selv og besøke en stund, i bevissthet, uten å gjøre noe. Så, det er det - og da, men den virkelige meditasjonspraksisen er ikke dette. Med andre ord, det er ikke å ligge på gulvet og gjøre en kroppsskanning, selv om det er liggende meditasjon, utrolig viktig. Den virkelige meditasjonen er hvordan du lever livet ditt fra øyeblikk til øyeblikk. Hvordan du lever livet ditt fra øyeblikk til øyeblikk. Det hele er relasjonelt. Så når du stiller deg inn på kroppen eller pusten eller lyder eller lukter eller smaker eller berøring eller, eller bevissthet om selve bevisstheten eller bevissthet om tanker og følelser, når du stiller inn på denne måten, er det et slags forhold. Bevissthet og bevissthetsobjektene. Vår oppmerksomhet og gjenstandene for din oppmerksomhet. OK? Men det er ikke separat. Det er faktisk ikke en 'du observerer' og så alt som blir observert. Det er på en måte et bilde av oss, måten hjernen fungerer på.

Men det vi faktisk opplever i meditasjon, eller i det minste er det mulig å oppleve, en slags forening, hvor det ikke lenger er meg som sitter, det er bare å sitte og være bevisst. Og hvis du spør: 'Vel, hvem sitter?' eller 'Hvem kropp er det egentlig?' du vet, for vi vil si: 'Min. Det er kroppen min. Det er pusten min. Det er mitt liv. Det er mine tanker. Det er min smerte. Det er stresset mitt.' Men hvem er det som påstår alt? Og når du undersøker og du legger ut velkomstmatten og du vender deg mot det du helst ikke ønsker å forholde deg til, og du prøver ikke å takle det bare gjennom tanke, men det er vi ikke, vi er ikke skyver tankene bort – vi omfavner ganske enkelt noe som er mye større enn tanken, men inkludert tanke, så begynner du å innse at uansett konstruksjonen av ideene våre om hvem vi er, er den virkelig redusert. Det er mye mindre enn den vi faktisk er.

Bestill hele DVD-intervjuet:

Mindfulness for Life: Et intervju med Jon Kabat-Zinn

I denne DVDen definerer Dr. Jon Kabat-Zinn mindfulness som en måte å 'koble til livet ditt.' Han diskuterer det 'harde arbeidet' ved å leve i det nåværende øyeblikket, de personlige og psykologiske virkningene av å utvikle en praksis med oppmerksomhet, og fordelene ved å bruke oppmerksomhet i terapi. Han berører også oppmerksomhet i foreldreskap. Dr. Kabat-Zinn bygger på sin mange års erfaring og forskning innen mindfulness, og tilbyr en inspirerende og lærerik tilnærming for både psykisk helsepersonell og nysgjerrige individer.