Se  og les vårt eksklusive intervju med Jon Kabat-Zinn

Så når sinnet går av, en del av disiplinen til dette, bringer du det tilbake. Hvis tankene går av, bringer du det tilbake. Fordi du vil legge merke til at hvis du fokuserer på pusten, for eksempel, kan du si til deg selv: 'OK. Jeg tror jeg bare skal fokusere på pusten. Vel, masse lykke til. Innen 30 sekunder vil tankene dine være borte et annet sted eller si: 'Dette er det dummeste jeg noen gang har gjort. jeg kaster bort tid. Jeg kan sjekke e-posten min. Jeg kan tvitre. Jeg kan være på Facebook. Hvorfor sitter jeg her med pusten? Så kjedelig.' Vel, alle disse er bare tanker. Hvis du ikke synes pusten er kjedelig, kan du gjøre et veldig lite, men viktig yogisk eksperiment der du tar tommelen og skyver den over det ene neseboret og holder den der. Du tar pekefingeren og legger den over neseryggen din og så tar du den andre fingeren og klemmer det andre neseboret skikkelig, veldig stramt og så holder du leppene sammen og du ser hvor lang tid det tar før neste pust blir det eneste i verden du har noen interesse for.  Og det vil ikke vare så lenge. Så hvis pusten er kjedelig, er det ikke pusten som er kjedelig, det er tankene dine som er kjedelig med tanke på hvordan du er i forhold til ting. Og hvis det er sant for pusten, er det sant for alt annet.

Så når vi lærer å, om du vil, gå gjennom det jeg kaller en 'ortogonal rotasjon i bevissthet' der alt er det samme som det var øyeblikket før, bortsett fra at du har dukket opp i din fylde, så plutselig , neste øyeblikk kommer til å bli veldig, veldig annerledes. Fordi du var villig til å stille opp til denne uten en agenda. Dette er kraftige greier. For hvis du har noe håp om å forandre fremtiden, er den eneste måten vi kan endre fremtiden til det bedre på å eie dette øyeblikket som det er. For hvis vi ikke gjør det, så vil sinnsløsheten i dette øyeblikket blø inn i neste øyeblikk og blø inn i neste øyeblikk, blø inn i neste øyeblikk og ganske snart blir du fanget i en vane og svært betingede atferdsmønstre som er mer tankeløse enn oppmerksomme, mer mangelfulle i nærvær enn tilstede. Så vi jobber med dette. Det er en disiplin: sinnet går av, du bringer det tilbake; tankene går av, du bringer tilbake; tankene går av, du vil ikke bringe det tilbake, du bringer det tilbake uansett , mot eller jobber med motstanden til aversjonen eller hva som helst. Og over tid begynner noe å bygge seg opp. Og det er mye mer interessant enn en biceps. Det er en egenskap av likevekt, en kvalitet av klarhet, en kvalitet av ro som ikke er avhengig av at ting er din vei, går din vei. Det er uavhengig av hva buddhisten kan kalle 'årsaker og forhold.' OK? Nå idealiserer vi ikke dette. Vi sier ikke: 'Ja, jeg vil aldri ha noen problemer; Jeg vil aldri ha noen smerte eller jeg vil aldri ha noen lidelse, eller jeg vil aldri ha noe sinne.' Nei. Du kan rope og skrike til forskjellige øyeblikk. Men du vil kunne fange det i bevissthet.

Bestill hele DVD-intervjuet:

Mindfulness for Life: Et intervju med Jon Kabat-Zinn

I denne DVDen definerer Dr. Jon Kabat-Zinn mindfulness som en måte å 'koble til livet ditt.' Han diskuterer det 'harde arbeidet' ved å leve i det nåværende øyeblikket, de personlige og psykologiske virkningene av å utvikle en praksis med oppmerksomhet, og fordelene ved å bruke oppmerksomhet i terapi. Han berører også oppmerksomhet i foreldreskap. Dr. Kabat-Zinn bygger på sin mange års erfaring og forskning innen mindfulness, og tilbyr en inspirerende og lærerik tilnærming for både psykisk helsepersonell og nysgjerrige individer.